我个人建议本命年去买一个开过光的佛、菩萨的吊坠来佩戴就够了。可以选阿弥陀佛吊坠、金刚藏菩萨吊坠等，对化解太岁是比较好的，也能辟邪。佩戴佛或者菩萨的吊坠，对于鬼不会造成伤害。因为佛度众生，不可能会伤害众生的。佩戴开过光的佛、菩萨的吊坠，有不好的东西想要骚扰我们的时候，他们骚扰不了，但他们也不会受到伤害。个人比较建议买一个开过光的阿弥陀佛吊坠来佩戴。因为阿弥陀佛的极乐世界是一个很理想的世界，做法式超度亡魂的时候，也是超度他们到西方极乐世界上去，那个世界只有快乐没有痛苦，所以叫极乐世界。如果你的姥姥和母亲真的是轮回做鬼的话，看到阿弥陀佛的形象，对阿弥陀佛起恭敬心，她们能往生到极乐世界上去，那么对她们来说无疑是一件天大的好事，不用再做鬼受苦了。你也可以更加放心她们。

比如，死者转世轮回成为家畜，如猪、牛等，那么，超度的经文可以让他有一个安定的居所，免受刮风下雨之苦，甚至可以让他免受宰杀之苦。如果死者转世轮回为人，可以使他一生平安健康，免受大苦大难，可见超度念经的重要性。如果大家想为死者超度，建议大家最好找经验丰富、功法深厚的法师，法师会帮助你超度亡魂，让他早日脱离三恶道，离苦得乐。

比如，死者转世轮回成为家畜，如猪、牛等，那么，超度的经文可以让他有一个安定的居所，免受刮风下雨之苦，甚至可以让他免受宰杀之苦。如果死者转世轮回为人，可以使他一生平安健康，免受大苦大难，可见超度念经的重要性。如果大家想为死者超度，建议大家最好找经验丰富、功法深厚的法师，法师会帮助你超度亡魂，让他早日脱离三恶道，离苦得乐。

超度给我们带来的东西 在道观做道场超度亡魂，我们给婴灵、度冤亲债主超度，就想象不到不到的功德。很对人因为婴灵、度冤亲债主的影响，自身的运势一直不是很好，在干扰我们的运势，让我们注意到这些人的存在，随意就会让我们的生活处处碰壁。超度之后我们的运势就会恢复到原来，甚至可能因为超度收到福报，我们的运势更加好。 而对于哪些去世的人来说，给死人超度就是让他们免受苦难。其实在我们死后不一定能够做人，这是因为有六道轮回：天道、人道、修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道。如果我们自身的福泽不够就会堕入三恶道地狱道、饿鬼道、畜生道。超度之后我们就会把自己的功德送给死去的人，让他们可以投生天道、人道、修罗道这三个善道。从这些我们就可以知道超度的意义了。 那么我们如何给去世的人超度呢？ 可以直接给亡魂做一场超度法会，然后经过大师的建坛、诵经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等仪式来完成我给死人超度。这些超度的过程是可以连接神灵，让神灵得到给亡魂进行指点，然后可以帮助那些鬼魂得到解脱，可以尽快的去投胎转世。 在七七四十九天之内给死人超度超度相是最好的，我们超度的像是无论是大超度还是做随喜超度，点拨陪我们的主线，这个不仅仅是法师一个人的力量，这个是需要我们有一颗真诚的心感召各路神仙，然后与法师起超度各个众生，然后写疏表升上天，就可以让死人得到神灵的指点了！ 看完这个想想拿些死去的人，可能孩子地狱之中承受无限的痛苦，作为有福德的众生，我们可以给这些人做一场超度，让这些人可以早一点脱离三恶道去往投胎。看完这个大家应该知道给死人超度其实没有这么恐怖，大家在超度的时候，不要太过恐惧。

超度给我们带来的东西 在道观做道场超度亡魂，我们给婴灵、度冤亲债主超度，就想象不到不到的功德。很对人因为婴灵、度冤亲债主的影响，自身的运势一直不是很好，在干扰我们的运势，让我们注意到这些人的存在，随意就会让我们的生活处处碰壁。超度之后我们的运势就会恢复到原来，甚至可能因为超度收到福报，我们的运势更加好。 而对于哪些去世的人来说，给死人超度就是让他们免受苦难。其实在我们死后不一定能够做人，这是因为有六道轮回：天道、人道、修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道。如果我们自身的福泽不够就会堕入三恶道地狱道、饿鬼道、畜生道。超度之后我们就会把自己的功德送给死去的人，让他们可以投生天道、人道、修罗道这三个善道。从这些我们就可以知道超度的意义了。 那么我们如何给去世的人超度呢？ 可以直接给亡魂做一场超度法会，然后经过大师的建坛、诵经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等仪式来完成我给死人超度。这些超度的过程是可以连接神灵，让神灵得到给亡魂进行指点，然后可以帮助那些鬼魂得到解脱，可以尽快的去投胎转世。 在七七四十九天之内给死人超度超度相是最好的，我们超度的像是无论是大超度还是做随喜超度，点拨陪我们的主线，这个不仅仅是法师一个人的力量，这个是需要我们有一颗真诚的心感召各路神仙，然后与法师起超度各个众生，然后写疏表升上天，就可以让死人得到神灵的指点了！ 看完这个想想拿些死去的人，可能孩子地狱之中承受无限的痛苦，作为有福德的众生，我们可以给这些人做一场超度，让这些人可以早一点脱离三恶道去往投胎。看完这个大家应该知道给死人超度其实没有这么恐怖，大家在超度的时候，不要太过恐惧。

　　反正不管怎么说，都希望以后这样的事情能减少发生。少一些无辜的人去受罪。也一样这些孩子的父母能够小心谨慎的做事。尽量避免这种事情的再次发生。关爱每一个小生命，，对他们负责。多做一些好的事情去弥补自己的错误行为。

　　超度亡魂，让其得以超生，对法师或者斋主来说都是一件功德无量的事情。正确的认识超度可以让我们选择更正确的方式去行善。

　　反正不管怎么说，都希望以后这样的事情能减少发生。少一些无辜的人去受罪。也一样这些孩子的父母能够小心谨慎的做事。尽量避免这种事情的再次发生。关爱每一个小生命，，对他们负责。多做一些好的事情去弥补自己的错误行为。

　　超度亡魂，让其得以超生，对法师或者斋主来说都是一件功德无量的事情。正确的认识超度可以让我们选择更正确的方式去行善。

　　根据佛教，人死后，生前由己所造的业便和他同去，这是再也不变的因果律，因此，从佛教教义来看，活人化钱请僧侣为死人念经拜忏，是毫无一点用处的。许多拜忏的法师们大都心中有数，只是不愿说明而已。但如有僧侣们强调依靠念经拜忏，能超度亡灵，那末因果律便应该打倒了，如再口口声声讲因果报应，那他便是在说谎骗人了。因为既然在死后还能获得意想不到的超度救拔，那么活人信佛教还有什么意义呢？岂非都在自讨苦吃？死人都能一律获得超度，或往生净土，或游入什么涅盘，那末堂堂的因果之理，该从佛教教义中除去了！因果律由于人为的经忏之「功」，岂非已被推翻了吗？我所尊敬的基督徙毛懋猷先生说得好：「如拜忏念经可以超度亡魂，佛教可以取消了，因为社会上只要养三五个和尚就够解决死后问题，何必还要宏法干吗？」