往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种咒语。亦用于超度亡灵。下面是zw234作文网小编为大家带来的往生咒往生咒全文，希望能帮助到大家!

　　往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种咒语。亦用于超度亡灵。持咒的方法和利益：如要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍。若此就可消灭四重罪(杀生、偷盗、邪淫、妄语)、五逆罪(杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)、十种恶业(杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴)，往生咒往生咒全文连毁谤大乘经典的罪都能消除。现世一切所求都能如意获得，不被邪恶鬼神所迷惑。若能持诵二十万遍，就会萌生智慧的苗芽。若念三十万遍，就能亲自看见阿弥陀佛。

中阴身的时间，通常是四十九日，在这阶段之怎样给狗超度中，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事，有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教，救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中。如果大连做超度过了七期之后，再做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分，却不能改变他已生的类别了。

中阴身的时间，通常是四十九日，在这阶段之怎样给狗超度中，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事，有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教，救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中。如果大连做超度过了七期之后，再做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分，却不能改变他已生的类别了。

　　为什么呢？因为有六道，所以要超度亡灵离苦得乐。人类一直在探索到底生死是怎么来的，有没有超越生死的方法?这些问题在人类的历史上已经探索了几千年。佛家解释：人死后有六道轮回，不是说你一定再投胎做人，而是看你一生的善恶业力发配往哪道。六道就是：天道、人道、修罗道、地狱、饿鬼、畜生。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地归环。三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。人死之后的生命主体，称为亡灵，佛教认为人死之后，除了福业特别大的人死后立即上生六欲天，定业深的人死后立即上生禅定天，罪业特别重的人死后立即堕地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，在这期间，如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成其生于善道(天、人、阿修罗)之因缘的成熟，避免坠入三恶道(地狱、饿鬼、畜生)。毕竟人都不想自己坠入恶道。

　　为什么呢？因为有六道，所以要超度亡灵离苦得乐。人类一直在探索到底生死是怎么来的，有没有超越生死的方法?这些问题在人类的历史上已经探索了几千年。佛家解释：人死后有六道轮回，不是说你一定再投胎做人，而是看你一生的善恶业力发配往哪道。六道就是：天道、人道、修罗道、地狱、饿鬼、畜生。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地归环。三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。人死之后的生命主体，称为亡灵，佛教认为人死之后，除了福业特别大的人死后立即上生六欲天，定业深的人死后立即上生禅定天，罪业特别重的人死后立即堕地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，在这期间，如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成其生于善道(天、人、阿修罗)之因缘的成熟，避免坠入三恶道(地狱、饿鬼、畜生)。毕竟人都不想自己坠入恶道。

　　既然超度堕胎咒是不能帮助婴灵超度，需要我们做法事才能化解，在做法事的时候需要提供视频，还要有母亲的照片、阳历出生日期、姓名，这样我们才能帮助婴灵得到解脱。这种方式不仅仅是可以帮助婴灵，还可以超度亡灵、阴灵、冤亲债主，化解怨缘，然后可以让我们信减轻罪孽，改变自身的运势。

　　婴灵没有得到超度，那么就会一直跟在我们的周围，然后对我们的生活产生无尽的影响，所以一定要及时超度，上面介绍的超度堕胎咒，具有超度婴灵的效果，可以帮助婴灵得到解脱，也可以化解婴灵带来的影响。